本溪学周易，山城里藏着的那些算命先生，到底靠不靠谱？

说实话,头一回去本溪，我没想着能跟《周易》扯上啥关系，那地方给人的第一印象就是钢铁、溶洞、还有那碗热乎乎的小市羊汤，可你要是往那些老居民区里钻一钻，尤其是平山那边，或者永丰一带的旧书摊上，你就会发现，嗐，这地方研究周易的人，还真不少。

我有个远房表舅就在本溪,退休前是厂里的钳工，手粗糙得跟砂纸似的，退休后没事干，不知咋的就迷上了《周易》，家里桌上摆着三枚铜钱，一本翻得起了毛边的线装书，没事就摇一摇、记一记，我问他：“舅，你咋突然搞起这个了？”他头也不抬，说：“啥叫突然？我年轻时候就爱琢磨，那时候厂里发的劳保手套，我拿回家拆了，就为了把铜钱擦亮点。”你听听，这话说的，一点都不像个“大师”的派头。

在本溪学周易,有个挺有意思的现象，它不像南方那些地方，动不动就搞个书院、挂个牌子，弄得跟武林门派似的，本溪的周易爱好者，大多是散兵游勇，你可能是早市上卖山货的大姐，收摊后回家翻两页《系辞传》；也可能是开出租的师傅，等活的间隙琢磨琢磨“亢龙有悔”到底是啥意思，他们不爱说“预测”，更爱说“琢磨”，你要是问他们“你算得准不准”，他们多半会白你一眼：“谁给你算？我就是自个儿跟自个儿较劲呢。”

我跟着表舅去过一次他们的“小圈子聚会”，就在望溪公园边上，一个破旧的凉亭里，五六个老头，有拿保温杯的，有拎着布兜子的，没有香炉，没有罗盘，上来先扯半小时菜价和孙子考试的事儿，然后才有人掏出一张皱巴巴的纸，上面画了个卦，问：“老李，你瞅瞅，这个‘明夷’卦，我咋老觉得跟家里那点事儿对不上呢？”老李也不急着答，先喝口茶，咂咂嘴，说：“你那事儿，是‘用晦而明’，你光想着晦了，没想着明，你儿子那工作，你别老念叨，念叨多了反而坏事。”旁边人听了，有的点头，有的撇嘴，还有个说：“拉倒吧，你上次给我看的那个‘家人’卦，说我家和睦，结果我闺女跟我媳妇干了一仗。”老李嘿嘿一笑：“那卦是提醒你，让你提前做工作，谁让你光等着了？”

你看,这就是本溪学周易的一个底色，它不玄乎，甚至有点糙，它跟生活里的鸡毛蒜皮搅在一起，你非要问他们“乾卦的元亨利贞咋解释”，他们可能会跟你急：“别整那没用的，你就说你最近是不是跟人合伙闹掰了？”他们更信“百姓日用而不知”那一套，卦象不是拿来算命的，是拿来“照镜子”的，照见自己那点拧巴、那点贪心、那点不敢跟人说的犹豫。

本溪也有那种摆摊算卦的,火车站地下通道里，或者某些小区门口，但本溪人自己好像不太吃那一套，我见过一个摆摊的老头，面前铺着八卦图，坐了一上午没人理，旁边卖烤地瓜的大爷还损他：“老张，你给自个儿算算，今儿能开张不？”那老头也不恼，回一句：“我算了，能开张，就是得等到你地瓜卖完。”结果那天下午，真有个外地人找他看了个八字，给了二十块钱。

你要是真想在本溪学周易,别去那些挂“周易研究会”牌子的地方，门槛太高，说话太绕，你就去那些旧书摊，花五块钱买本《白话周易》，回家自己翻，翻不懂了，就去公园里找那些下棋的老头唠唠，他们不一定能给你讲“象数理占”，但能给你讲“昨天我那邻居，就因为算了一卦，把订金退了，结果那房子真出问题了”，这话里有没有道理？有，但那道理不是周易给的，是生活给的，周易只是个由头，让你把生活里那些说不清道不明的预感，找个词儿安上。

你要问我本溪学周易到底学个啥？我觉着吧，学的就是个“慢”，现在人都着急，急着要答案，急着看结果，本溪这些老头不着急，他们摇一卦，能琢磨半个月，他们不指着这个吃饭，也就不急着骗你，你跟他们学，学不着啥神机妙算，但能学着把心放平点，卦好不好，日子都得过，乾卦说“天行健”，本溪那钢铁厂的大烟囱，不也一天到晚冒着烟么？它不管你卦象咋样，该冒烟还得冒烟。

你要是哪天去了本溪,别光顾着看水洞，找个老小区，蹲马路牙子上，看那些老头咋唠嗑，你听着听着，就觉着《周易》那东西，不是书上的，是长在日子里的，它不完美，有点啰嗦，有时候还自相矛盾，但那就是真的，就像我表舅说的：“算啥算，你心里那点事儿，卦上都写着呢，就是你不乐意看。”这话糙，但理不糙。

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