象形天干地支，古人画下的那几笔，到底藏了多少玄机？

咱们今天聊点好玩的,你有没有想过，天干地支这东西，为什么叫“天干地支”？甲、乙、丙、丁，子、丑、寅、卯……念起来就跟念咒似的，可你要真去琢磨它最初的样子，会发现这压根不是啥迷信符号，而是古人一笔一划“画”出来的。

对,象形，天干地支本来就有象形的那一面。

先说天干,十个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，你盯着“甲”看，像什么？一棵种子破壳，上面顶着一层硬皮，底下根须往下扎，这不是我瞎编，甲骨文里的“甲”就是一个十字形，中间宽、两头尖，活脱脱种子开裂的模样，古人种地，最关心的就是种子能不能发芽，甲”排第一位，意思就是“壳”，后来引申出“铠甲”“甲等”，都是从这个“外壳、第一层”的意思来的。

“乙”呢？弯弯曲曲一条线，像植物刚冒出来的嫩芽，还没伸直，有点扭捏，你想想春天那会儿，豆芽拱土，不就是这样弯弯绕绕的吗？“乙”在古书里常表示“曲折、第二”，不是没道理的。

再看“丙”，甲骨文里是个底座加个盖子，像什么？像鱼尾巴，也像一种器皿，有人说是“鱼尾”，有人说是“桌案”，其实按《说文解字》的说法，“丙”位在南方，南方属火，火炎上，丙”有光明的意思，但你要是从字形看，它更像一个带脚的台子，古人祭祀放东西用的，反正不管哪种，都不是凭空捏造。

“丁”就更明显了，一个方块，或者一个圆点，甲骨文里的“丁”就是个大黑点，后来变成方块，这代表什么？代表“钉”啊，古人没有铁钉，用木钉、竹钉，钉进去就是一个点，丁”有“壮丁、成年男子”的意思，因为能钉钉子干活嘛，你看，这不就是画出来的？

后面几个也类似。“戊”像一把斧头，“己”像一根绳子弯来弯去，“庚”像双手举着什么东西，“辛”像一把凿子，“壬”像人挑担子，“癸”像水从四方流下来，你把这些字连起来看，简直就是一幅上古生活图景：种地、发芽、点火、钉钉子、砍柴、搓绳、凿石头、挑水，古人哪是在搞玄学，他们是在画日子。

再说地支,十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个更有意思。

“子”在甲骨文里就是一个大头娃娃，上面圆圆的脑袋，下面两条小短腿，你一看就知道，这是婴儿，子”有“滋生、孩子”的意思，半夜子时，一阳初生，跟婴儿刚落地一个道理。

“丑”呢？不是丑陋，甲骨文里是一只手，手指弯曲，像在抓东西，也有人说是“扭”的本字，表示手指扭动，你想想凌晨一点到三点，牛反刍的时候，嘴巴就在那儿扭来扭去，所以丑时属牛，不是随便配的。

“寅”这个字，甲骨文里是一支箭，箭头朝前，旁边还有一只手在拉弓，寅时是凌晨三点到五点，老虎最凶的时候，古人说“寅，演也”，万物开始演化，但你从字形看，就是箭在弦上，不得不发。

“卯”更直接，两扇门打开的样子，卯时是五点到七点，太阳刚出来，古人开门干活，你看，门一开，一天就开始了。

“辰”是蚌壳，或者说是一种大蛤蜊，古人用蚌壳磨成镰刀割草，辰时七点到九点，雾气散了，该下地了。

“巳”是一个蜷缩的小蛇，或者说胎儿的样子，巳时九点到十一点，蛇出洞晒太阳。

“午”是一根杵，舂米的木头棒子，午时十一点到一点，太阳在头顶，影子最短，古人说“阴阳交午”，就是杵和臼碰在一起，你看，多形象。

“未”是一棵树，枝叶茂盛，未时一点到三点，树影偏了，羊在吃草。

“申”是闪电，申时三点到五点，猴子开始叫唤，古人觉得闪电像猴子一样神出鬼没。

“酉”是个酒坛子，酉时五点到七点，鸡回窝了，古人开始喝酒。

“戌”是一把大斧头，或者说是“灭”的意思，戌时七点到九点，狗开始看门。

“亥”是猪，亥时九点到十一点，猪睡得最死。

你看看,这十二个字，全是画，画的是孩子、手指、箭、门、蚌壳、蛇、杵、树、闪电、酒坛、斧头、猪，古人哪是在算卦，他们是在画一天的生活。

那问题来了：为什么天干地支后来变成了算命的东西？很简单，因为这套符号太有规律了，十个天干配十二个地支，一循环就是六十，六十这个数，古人觉得神奇，因为一年差不多三百六十天，六六三百六，于是就拿它来记年、记月、记日、记时，记着记着，发现某些年份出事，某些年份太平，就慢慢总结出一套“规律”，其实哪有什么天注定，不过是古人拿笔画下的那些线条，被后人越描越黑罢了。

但话说回来,你也不能全盘否定，天干地支里藏着的，是古人对时间的观察，对自然的敬畏，他们没钟表，就靠看种子发芽、蛇出洞、鸡回窝来判断时辰，这些象形的字，就是他们的钟表盘。

所以下次你再看到“甲子年”“乙丑月”，别光想着算命，想一想，那是一个农夫蹲在地头，用手指头在泥地上画出的一个字，那个字里，有种子，有雨，有太阳，有一天的开始和结束，这才是国学里最接地气的那一部分。

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