天干地支跟腓尼基字母，居然藏着同一套宇宙密码？别急着划走，这事儿有点意思

前几天翻一本闲书，看到个说法，说天干地支跟腓尼基字母之间好像有点说不清道不明的关系，我当时第一反应是：扯吧？一个是中国上古的纪年符号，一个是地中海东岸那帮做生意的商人搞出来的字母，八竿子打不着啊，但晚上睡不着，脑子里把这两样东西翻来覆去地摆弄，忽然觉得，诶，还真不能一棍子打死，今天咱就聊聊这个，不一定对,但保证好玩。

先得把这两个东西说清楚，天干地支，咱都熟，甲乙丙丁、子丑寅卯，十天干配十二地支，六十甲子一轮回，这东西最早是干嘛的？有人说是黄帝时期大挠氏作的，用来纪日，甲骨文里就有完整的干支表了，那时候腓尼基人在干嘛？大概还在东地中海沿岸捣鼓他们的商业城邦呢，腓尼基字母呢，是人类最早的一套辅音字母，大概公元前一千多年成型，后来希腊字母、拉丁字母、阿拉伯字母，往上追都能追到它那儿，按说，一个在东亚大陆，一个在地中海东岸，中间隔着波斯、印度、中亚那一大片,怎么扯上关系？

可巧就巧在，这两个系统里，都有“二十二”这个数，等等，天干地支是十加十二，二十二，腓尼基字母呢？传统说法也是二十二个，后来希腊人加了几个变成二十四个，那是后话，但最初那套，就是二十二个，这个数字上的巧合，你说完全是偶然，也行，但有些搞比较文字学的老前辈，比如早就过世的饶宗颐先生，就提过一嘴，说上古时期欧亚大陆之间可能有一些“符号传播”的暗流，当然人家说得谨慎,我这属于瞎联想。

更邪乎的是排列的逻辑，天干是十个，从甲到癸，你可以把它想成一种“阶段划分”，万物从“甲”那个破壳而出的状态，一路走到“癸”那个收藏归寂的过程，地支十二个呢，对应十二月、十二时辰，是空间的、时间的、循环的框架，天干是“动”，地支是“静”，两个咬合起来，就成了一个六十格的轮盘，腓尼基字母呢，虽然主要是表音，但每个字母也有名字，aleph”是牛，“beth”是房子，“gimel”是骆驼，这些名字往往对应着当时生活里最重要的东西，你看，一个是用“牛、房子、骆驼”来标记声音，一个是用“甲、乙、丙、丁”来标记时间阶段，表面看两回事，但骨子里，都是古人试图用一套有限的、可循环的符号，去“抓住”那个流动不居的世界。

这里就得说说腓尼基人了，这帮人太有意思了，他们不怎么写诗，不怎么搞哲学，就是做生意，他们的字母表，说白了就是一套“记账工具”的简化版，他们从埃及那边拿来了点象形符号的灵感，从两河流域学了点楔形文字的边角料，然后自己一拍脑袋，发明了辅音字母，为什么是辅音？因为做生意，记个名字、记个货品，辅音够了，元音猜都能猜出来，这跟天干地支的思路，看似南辕北辙，天干地支是给“天”和“地”做记号，腓尼基字母是给“货”和“人”做记号，但你再琢磨琢磨，天干地支里那个“子”，本来可能就是个孩子的象形；“丑”，本来可能就是个手的象形，后来用着用着，把形象忘了，只留下一个符号，和一套配合规则，腓尼基字母也一样，aleph本来是牛头，后来简化成一条竖线加个斜杠，再后来变成希腊的alpha，最后变成拉丁的A，牛没了，只剩下一个“啊”的音。

这不就是“得意忘形”吗？我们中国古人说“得鱼忘筌”，得了鱼就把捕鱼的竹器忘了，这两个系统，都是“得音忘形”或者“得数忘形”的典型，腓尼基人把牛的脑袋抽象成了一个字母，我们祖先把“子”那个婴儿的象抽象成了一个地支符号，腓尼基人用二十二个字母拼出了整个地中海的商业网络，我们祖先用二十二个干支编出了从黄帝到溥仪的整个历史时间线，你说这里面没有点人类思维共通的“底层代码”,我是不太信的。

我这不是说天干地支是从腓尼基字母来的，或者说腓尼基字母是从中国传过去的，那是胡说八道，出土文物第一个不答应，我想说的是，人类在面对“怎么用一套符号去描述世界”这个终极问题时，最后找出来的答案，往往长得特别像，就像你不管在古代中国还是古代希腊，都会有人想到用“水、火、土、气”这类东西来解释万物一样，这不是抄袭，这是“英雄所见略同”的符号学版本。

下次你看到有人把天干地支跟星座、塔罗牌混在一起讲，先别急着骂，虽然大概率是瞎编，但瞎编的背后，可能也藏着一点点连他自己都没意识到的、人类符号思维的老底子，至于腓尼基字母跟天干地支，你要问我信不信它们有关系？我的答案是：别信死理，但别不信邪，这世界上的学问，有时候就是“似非而是”比“似是而非”更有嚼头，好了，今儿就扯到这儿，我得去翻翻那本闲书的后半本了,看看还有没有更离谱的说法。

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