体光老和尚，一位禅门尊宿的修行人生

在近代中国佛教史上，体光老和尚是一位颇具传奇色彩的禅门尊宿，他一生持戒精严、苦行卓绝，以一句“念佛是谁”的话头贯穿修行始终，在教内被许多人视为真正具足正见与实修的行者，今天咱们就聊聊这位老和尚的生平事迹,以及他留给后人的修行启示。

h2 少年出家，宿根深厚

体光老和尚生于二十世纪初，河南项城人，俗家姓什么、具体哪一年出生，历来有多种说法，但可以确定的是，他年纪很小就显现出与佛门的深厚因缘，据《体光老和尚开示录》及相关传记记载，他十几岁便萌生出家之念,后来在桐柏山太白顶云台禅寺礼上性和尚剃度。

出家之后，体光法师的行持用功程度，在同辈中相当突出，他白天随众出坡劳作，晚上坚持坐香到深夜，从不因疲倦而放逸，这种刻苦修行的作风,贯穿了他整个僧涯。

h2 亲近虚云老和尚，参究话头

体光法师一生中最重要的转折，是前往江西云居山亲近禅宗泰斗虚云老和尚，在虚老座下，他得以系统学习禅门规矩，并专心参究“念佛是谁”这一话头。

虚云老和尚对体光颇为器重，曾让他担任云居山真如禅寺的维那等职。体光法师在云居山一住就是多年，期间经历了云居山重建的艰难岁月，也见证了虚老晚年弘法利生的种种事迹,这段经历对他后来的修行风格和领众方式影响极深。

值得一提的是，体光法师在云居山期间，白天挑砖运瓦、垦荒种地，晚上依然坚持坐香，真正做到“农禅并重”，这种作风，正是百丈清规“一日不作，一日不食”精神的延续。

h2 住持青原山，中兴祖庭

后来，体光法师受请住持江西青原山净居寺，青原山是禅宗七祖行思禅师的祖庭，历史上高僧辈出，但到近现代已相当衰败，体光法师接手时，寺院破败、僧众稀少,条件十分艰苦。

他并没有被困难吓倒，而是带着弟子们一砖一瓦地修复殿堂、重整丛林规矩，一方面恢复早晚课诵、坐香参禅的传统，另一方面带领大众开荒种菜、自给自足，经过多年努力，净居寺渐渐恢复了祖庭气象，僧人数量增加,来参学的人也越来越多。

这里有个细节挺能说明问题：体光法师在青原山期间，坚持不赶经忏、不做商业佛事，寺院收入主要靠信众自愿供养和农禅生产，他认为出家人应当以修行为本分,不能把经忏当成买卖来做。

h2 持戒精严，生活简朴

凡是亲近过体光老和尚的人，几乎都会提到他持戒之严，他从不用常住之物做人情，哪怕是方丈室里的一针一线，也绝不私自动用，有弟子回忆，老和尚穿的僧衣常常是补了又补,牙刷用到只剩几根毛还不肯换新的。

在饮食上，他坚持过午不食，即便后来年事渐高、身体有病，也尽量不破这条规矩，有人劝他年纪大了可以开缘，他回答说：“戒律是佛制的，不是我想改就能改的。”话虽朴实,却见其持戒之诚。

h2 禅七开示，直指人心

体光老和尚每年冬季都会主持禅七，领众打坐参禅，他的开示风格直白恳切、不绕弯子，很少引经据典讲大道理,多是就学人当下的用功境界加以点拨。

他常强调几点：

• 话头要咬得住，参“念佛是谁”，不是坐在那里念这四个字,而是要在疑情上用力。
• 不能贪境界，打坐时见到光、见到佛，都不可执着,一执就着魔。
• 功夫在日用中，不光是坐香那几支香的事，行住坐卧、穿衣吃饭,都要提得起话头。

有居士问他开悟是什么样子，老和尚摆摆手说：“开什么悟？把当下这一念看好就不错了。”这种平实作风,正是禅门本色。

h2 体光老和尚生平简表

h2 给后人的启示

体光老和尚圆寂至今已有多年，但他的修行风范依然被许多佛弟子铭记，回头看他的一生,至少给咱们几点启发。

第一，真修行要从持戒做起。 老和尚一辈子最看重的就是戒律，他不搞花架子，不图名闻利养,靠的就是以戒为师的底气。

第二，用功夫要老实。 他不搞神通、不玩玄妙，就是一个话头参到底，这种老实功夫,在今天这个浮躁的时代反而更显珍贵。

第三，出家人要有出家人的样子。 他坚持农禅并重、不赶经忏，维护了僧格的尊严,也给信众树立了正信榜样。

说到底，体光老和尚身上体现的，是近代禅门那份朴实、刚骨、真修实干的精神底色，对今天想踏实用功的人来说，老和尚的一生本身就是一部活教材，不用讲太多大道理，看他怎么做,跟着学就对了。

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